臺(tái)灣寫真:堅(jiān)持做《漢聲》45年的文化“傻子”黃永松
編輯: 關(guān)春英 | 時(shí)間: 2016-04-19 11:05:43 | 來源: 中國新聞網(wǎng) |
圖為4月17日拍攝的黃永松。中新社記者 張一凡 攝
圖為4月17日拍攝的黃永松。中新社記者 張一凡 攝
73歲,對(duì)于黃永松是歲月正好:有閱歷、有修行、有積淀還有感悟。
見到黃永松的那天,正好是他岳母95歲壽辰。他在臺(tái)北漢聲巷的店里跑來跑去,有著看不出年紀(jì)的輕盈。他說,比起岳母,自己還是年輕人。
黃永松常年奔走在大陸廣袤的土地上,貴州、云南、廣西等省份,他已經(jīng)記不得先后去過多少次。
黃永松一直自嘲為文化的“傻子”。從1971年和總編輯吳美云一同創(chuàng)辦《漢聲》至今,他們認(rèn)定一件事:堅(jiān)持做《漢聲》。
黃永松眼里,重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,就是對(duì)人類發(fā)展的溯源、對(duì)文化的尋根。“尋找來時(shí)路,才能懂得未來的方向,才是社會(huì)發(fā)展應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則”,這是他堅(jiān)守《漢聲》45年、執(zhí)著民間傳統(tǒng)文化發(fā)掘的根源,許多學(xué)者也贊同——從局部梳理文化發(fā)展脈搏,是對(duì)人類歷史的重新認(rèn)知。
“見微知著!每一次梳理,都是一次走進(jìn)去,都是一趟精美的旅程。”回答《漢聲》出版周期這一問題,黃永松興致盎然:“只有走進(jìn)去,才能回答民間蘊(yùn)育的厚重文化。”
幾乎每一次出版,都是對(duì)“老物件”或“舊時(shí)人”的追根溯源;每一次整理、探尋中,黃永松都“走進(jìn)去”且專注得義無反顧。“有誰會(huì)親自參加種植、采收,可是我們做蘇州《水八仙》時(shí),就這樣花了接近三年的時(shí)間。”
《漢聲》的發(fā)展歷程是黃永松內(nèi)心對(duì)中華民族文化傳播構(gòu)建的一張網(wǎng),縱的“經(jīng)”是起步時(shí)的英文版,橫的“緯”是中文版的出現(xiàn)。
“上世紀(jì)七十年代,中國文化還不為世界知道時(shí),我們需要大聲呼喊。隨著社會(huì)前行,我們就需要讓自己和一代又一代人深刻地了解我們來時(shí)路,恪守文化的脈搏。”第100期《漢聲》出版序言里解讀了黃永松的心愿:“撰中華文化加入‘地球村’”。
在漢聲書店里,與記者同行前來的臺(tái)灣攝影家莊靈先生拿出1999年黃永松與莊靈同去貴州拍攝的影集,黃自然地從腰間小包掏出伴隨他多年的徠卡相機(jī)拍下來,“這本簡(jiǎn)潔的影集,從封面題字到文內(nèi)布圖,都是永松親自動(dòng)手做的。”莊靈說。薄薄的圖文集透著黃永松對(duì)視覺與文字的掌控能力和殷實(shí)的文化功底。
“許多版本,我們都得從網(wǎng)絡(luò)回購、保存。”在《漢聲》工作三十年的鄭美玲女士說。
“‘漢聲’這個(gè)店面的設(shè)計(jì)、漢聲的標(biāo)志,都是老師整體把握的。”鄭美玲說。位于八德路漢聲巷的漢聲書店,大門口豎的一支高三米的銅雕毛筆,是著名雕塑大師朱銘的作品,大門放大“漢聲”的標(biāo)識(shí)放大成葫蘆形,“讓人們都關(guān)注‘漢聲’,走進(jìn)來看看葫蘆里賣的什么‘藥’。”美玲專門解釋了“漢聲”標(biāo)識(shí)的寓意和書店的設(shè)計(jì)。“這‘藥’就是傳承中華文化的精神。”黃永松補(bǔ)充道。
《漢聲》不僅關(guān)注著文化保存,更注意與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展同頻共振。為讓傳統(tǒng)文化在新生代中生根,早在上世紀(jì)八十年代,《漢聲》就開始著手出版優(yōu)質(zhì)兒童讀物。軟件設(shè)計(jì)師林永捷就是這樣一位看著《漢聲》讀物成長(zhǎng)的“80后”,收藏了《漢聲》大部份期刊。他說,對(duì)《漢聲》的關(guān)注從小時(shí)候買的一本繪本開始。
書店里一壁的《漢聲》出版物,寫滿歲月的記憶,也充滿時(shí)尚的視覺沖擊,這或許是《漢聲》45年來一直被鐘愛者追逐的緣由。(完)
中新社記者 張一凡 鄭巧
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