革命與武術——孫中山與精武體育會

1919年12月20日，孫中山在蔣介石陪同下往上海精武體育會 （下稱“精武會”） 觀看武術表演。這并不是孫中山第一次來到這里。早在1916年精武會舉辦6周年紀念會時，孫中山便親臨祝賀。不久前，他更為精武會成立十周年紀念，親筆題贈“尚武精神”的匾額。

 

尚武精神

 

孫中山之所以如此重視精武會，原因有二︰一來，精武會與同盟會淵源甚深；二來，精武會可以說是孫中山體育思想的具體實現(xiàn)。

 

上海同盟會與精武體育學校的創(chuàng)辦

 

上海精武體育總會

 

精武體育會創(chuàng)辦于1910年。其時正是革命前夜，上海的形勢是“革命風氣正醞釀中，愛國分子糜集滬濱，乘機發(fā)泄。”其時，同盟會元老，孫中山的股肱之臣陳其美從日本回國，在浙江、上海等地從事革命活動。他考慮到武裝起義，推翻帝制，建立共和，需要大批軍事人員，便打算創(chuàng)辦學校，培養(yǎng)軍事人才。于是，陳其美找來當時已頗有俠名的霍元甲，一起創(chuàng)辦“精武體操學校”，計畫挑選志向堅定、體格強壯的青年人加以訓練，希望十年內訓練出千名有強健體魄、懂軍事知識的青年，以適應大規(guī)模革命運動的需要。 

 

在創(chuàng)辦精武體操學校的過程中，上海中部同盟會骨干起了不少作用。當中，農勁蓀是一個重要人物, 他乃同盟會員，在天津活動期間已結識霍元甲，“成為生死之交”，后來陳其美之所以能成功聘請霍元甲來上海創(chuàng)辦學校，并任總教習，全賴農勁蓀勸說之功。

 

 另外，值得一提的還有陳公哲。1910年上海精武體操學校一創(chuàng)辦，他即入學學拳，1916年高級班畢業(yè)。當霍元甲、陳其英去世，農勁蓀接離滬以后，精武 會處于風雨飄搖之時，陳公哲出錢出力，慘澹經營，更使精武會組織逐步健全，隨著時代潮流而發(fā)展。從1913年開始，他先后擔任過精武會總干事、理事長、技擊部主任等職。

 

孫中山的武術體育思想

 

二十世紀初，為了強健國人的體魄，洗雪“東亞病夫”之辱，許多仁人志士都把希望寄托在中華武術上：“武術在近代中國不僅僅是洗雪 恥辱、振興中華的良藥，同時也是中華傳統(tǒng)文化的象征，因而被奉為國術之尊，備受推崇。”

 

 孫中山也十分強調發(fā)展傳統(tǒng)體育，提倡應弘揚民族精神，發(fā)展國術體育活動，他說︰“我國囊昔僅襲得他人物質文明之粗末，遂自棄其本體固有之技能，以為無用，豈非大失之計耶。”認為無論科技如何進步，體育的技擊功能絕對不能丟棄，否則都是取他人的粗末而丟棄根本，其結果只能是“積弱愈甚”。

 

 1919 年，孫中山受邀參加精武會成立十周年慶典，他親筆為精武會題寫了“尚武精神”四個大字，實為其體育思想的真實寫照。這可以從孫中山為《精武本紀》所作序文中一見端倪。序中道︰“精武體育會成立既十年，其成績甚多，識者稱為體魄修 養(yǎng)術專門研究之學會，蓋以振起未來體育之技擊術為務，于 強種保國有莫大關系。推而廣之，則吾民族所以致力于世界 平和之一基礎。”  

 

他在《精武本紀》序中還把武術與軍事戰(zhàn) 術聯(lián)系起來，“慨自火器輸入中國之后，國人多棄體育之技擊 術而不講，馴至社會個人積弱愈甚；不知最后五分鐘之決勝， 常在面前五尺之地短兵相接之時，為今次歐戰(zhàn)所屢見者，則 謂技擊術與槍炮飛機有同等作用，亦奚不可？”孫中山先生 有感于當時中國民弱國衰，列強環(huán)視的現(xiàn)實，充分肯定了武 術在強種保國方面的作用，發(fā)出了弘揚中華武術的呼吁。

 

 正因承干“強國保種”的民族任務，精武會創(chuàng)建以來，積極開展服務社會、為國爭光活動。在辛亥革命、討袁護國、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，精武會 均以振興武術，宣導體育，服務社會為己任，因而深得各個個時期政界名人的贊許。甚至在新中國成立之，上海市長陳毅曾向精武會贈送了“勞軍模范”的題詞。

 

（作者：葛爽）

 

參考資料：

韓錫曾《精武會體育創(chuàng)始人考辨》劉云朝《論孫中山的體育思想與實踐》

 

欄目簡介：

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明是非。海峽飛虹中文網(wǎng)攜手孫中山故居紀念館特別策劃推出《聲音檔案——中山先生的一天》，借2016年孫中山先生誕辰150周年的日子，我們梳理中山先生親歷的歷史事件，為您講述民國的史事與人物，緬懷中山先生的歷史功勛。孫中山先生曾說過：吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。