網(wǎng)友：學(xué)生扮納粹游行不過是民進黨多元主義的產(chǎn)物

12月23日，臺灣光復(fù)中學(xué)學(xué)生，因在校慶游行上扮演納粹，引發(fā)輿論軒然大波。在以色列和德國的壓力下，民進黨當(dāng)局責(zé)令校方做出深刻檢討和道歉，最終導(dǎo)致校長程曉銘引咎辭職，相關(guān)教師被送交“教評會”議處。

看上去整個事件已經(jīng)得到圓滿解決，但圓滿的本身只是就事論事的局限。在納粹事件發(fā)酵的同時，光復(fù)中學(xué)因曝出曾消費和娛樂“霧社事件”而再次被輿論推倒風(fēng)口浪尖。諸如龍應(yīng)臺在內(nèi)的臺灣名流開始反思，臺灣的歷史教育到底出現(xiàn)了什么問題，更有臺灣作家直言不諱地指出，這是臺灣整個社會和制度的毛病。

學(xué)校的確存在教育上的失職，但學(xué)校的問題只是整個臺灣社會歷史觀錯亂的縮影。在社會和國際壓力下，民進黨當(dāng)局雖然對光復(fù)中學(xué)做了嚴肅處理，但這并不意味著學(xué)校就可以理所當(dāng)然地變成替罪羔羊。學(xué)生的無知和莽撞，不過是民進黨所謂“多元主義”觀念早已種下的禍端。

以反建制形象出現(xiàn)的民進黨，一開始便以“多元主義”的口號，作為和國民黨身份區(qū)分的特征。民進黨利用“多元主義”的訴求，混淆歷史觀念，腐蝕和瓦解臺灣的大中國意識形態(tài)，以實現(xiàn)“臺獨”這個終極目標。長期的宣傳和引導(dǎo)，不僅使臺灣民眾身份認同發(fā)生錯亂，也使臺灣出現(xiàn)“求異存同”的尷尬局面，臺灣民眾在諸多大是大非的問題上出現(xiàn)分歧，并引發(fā)社會的分裂和對立，進而導(dǎo)致了政治上的內(nèi)耗和空轉(zhuǎn)，缺乏社會發(fā)展整合力。

縱觀整個事件，不過是民進黨多年作惡的副產(chǎn)品，這并不是令人震驚的意外，反倒是預(yù)料之中的不幸。臺灣民主化后，國民黨勢力逐漸退出校園，而民進黨卻在學(xué)校內(nèi)大肆施加影響，并向?qū)W生灌輸自己自創(chuàng)的“多元主義”價值，在代際上建構(gòu)起反建制的力量，甚至在在野時期積極鼓勵學(xué)生的失控行為，為選舉謀利。

但有趣的是，在納粹事件發(fā)生后，執(zhí)政的民進黨卻拋棄了這些曾經(jīng)呵護的孩子，在并未做任何教育和溝通的情況下，慣例地將責(zé)任一股腦推給學(xué)校和學(xué)生。民進黨今天可以將自己搬起的石頭，砸在別人的腳上，將自己撇得干凈，但也總有一天，會在搬來搬去中，被這塊石頭砸得四分五裂。奉勸民進黨主事者要積極面對臺灣社會左右為難的現(xiàn)狀，盡快恢復(fù)社會共識，節(jié)省內(nèi)耗成本，這恐怕是比如何鞏固權(quán)力地位更有意義的事業(yè)和作為。（作者：王曉笛，上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院博士生。本文為網(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點）