楊開煌：和平統(tǒng)一是手段　更是自信

銘傳大學(xué)教授、兩岸研究中心主任楊開煌（中評社 束沐攝）

在第27屆海峽兩岸關(guān)系學(xué)術(shù)研討會上，銘傳大學(xué)教授、兩岸研究中心主任楊開煌指出，和平統(tǒng)一不僅是路徑和手段的選擇，更是一種自信的展現(xiàn)。他認(rèn)為，在“心靈契合”的統(tǒng)一觀的指導(dǎo)下，未來和平統(tǒng)一將從物質(zhì)基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)與國際基礎(chǔ)四個方面建立起來。 

兩岸關(guān)系處于變局與亂局 “31條”與“習(xí)連會”帶來確定感 

楊開煌認(rèn)為，在當(dāng)前的變局和亂局當(dāng)中，唯一讓他覺得比較確定的就是兩岸關(guān)系，因為“惠臺31條”與“習(xí)連會”讓他對當(dāng)前兩岸關(guān)系感到確定。 

楊開煌表示，“惠臺31條”改變了過去的“讓利”政策的一貫做法。他說，“讓利”政策造成“買辦”的出現(xiàn)，但現(xiàn)在的惠臺政策改變了這種情況，“31條”實際上是一種直接施惠，避免了中間出現(xiàn)“買辦”階級，特別是讓臺灣人可以直接來大陸，這樣的做法改變了大陸政權(quán)在臺灣人心目中的形象，也說明了“31條”所達(dá)到的效果。 

對于“習(xí)連會”，楊開煌注意到習(xí)近平對連戰(zhàn)講的第一句話就是“好久不見”和“老朋友”。他認(rèn)為，“老朋友”的意思就表明連戰(zhàn)是自己人，可以說真話、說實話。他還在注意到習(xí)近平的第二句話就是“大道之行、人心所向，勢不可擋”，這說明了兩岸未來必須要統(tǒng)一，這就是大道。 

楊開煌分析，大陸之所以可以看到這條道路，正是因為“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，因為站得高，個子大，能夠左右時局，掌握時局變化。他認(rèn)為，這就是習(xí)總書記真誠地告訴臺灣的老朋友未來兩岸發(fā)展的趨勢，總結(jié)為兩句話：第一，兩岸未來是要統(tǒng)一的，只是統(tǒng)一的時間、手段、方式問題；第二，任何外力都擋不住這樣一個大的趨勢。 

和平統(tǒng)一信心源于不忘初心用心靈契合指導(dǎo)和平統(tǒng)一

他認(rèn)為，為什么習(xí)近平會有這樣的信心？我們要用兩句話來體會，就是“不忘初心，方得始終。”他說，回顧歷史，從1979年《告臺灣同胞書》之后，大陸就提出“和平統(tǒng)一，一國兩制，”。和平統(tǒng)一的關(guān)鍵是和平，一國兩制的關(guān)鍵是統(tǒng)一。他認(rèn)為，統(tǒng)一有和平的手段、非和平的手段、非武力的手段、武力的手段，而除武力手段之外，都是廣義的和平的手段。因此，楊開煌認(rèn)為，和平統(tǒng)一這不僅僅是路徑和手段的選擇，更是一種自信的展現(xiàn)。

楊開煌說，在當(dāng)今的變局和亂局的險惡情況下，大陸方面能夠把握兩岸和平統(tǒng)一的大的方向，有信心、有能力掌握兩岸關(guān)系未來的走向，繼續(xù)用廣義的和平手段來完成國家統(tǒng)一。而他認(rèn)為，廣義的和平手段就是心靈契合與融合發(fā)展。

他認(rèn)為，心靈契合指的是將心比心、相互尊重、彼此包容的狀態(tài)。而在心靈契合統(tǒng)一觀的指導(dǎo)下，未來和平統(tǒng)一體現(xiàn)在四個基礎(chǔ)：一是厚植兩岸和平統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓臺灣同胞有機(jī)會能夠來大陸，在大陸享受到國民待遇；二，是通過融合發(fā)展提升擴(kuò)大兩岸的社會基礎(chǔ)，有了這樣的社會基礎(chǔ)，就能提升用和平手段來達(dá)到統(tǒng)一的可能性；三是最重要的心理基礎(chǔ)，達(dá)到將心比心，互相包容，互相尊重的狀態(tài)，雙方相互能看到對方的優(yōu)點，理解對方這么做的道理；四是打消外部幻想，創(chuàng)造和平統(tǒng)一的國際基礎(chǔ)。（中評社青島7月27日電  記者 束沐  后方支援記者：張爽朱曉凡）