愛(ài)搞“文化臺(tái)獨(dú)”的蔡英文 拜的“中國(guó)神”能保佑她嗎

臺(tái)灣“中時(shí)電子報(bào)”26日發(fā)表臺(tái)灣競(jìng)爭(zhēng)力論壇學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)龐建國(guó)的評(píng)論文章說(shuō)，民進(jìn)黨執(zhí)政之后，為了搞“去中國(guó)化”，蔡英文和臺(tái)當(dāng)局官員刻意缺席許多具有“慎終追遠(yuǎn)”意涵的祭典。

例如，蔡英文就職之后，就不再遙祭黃帝陵，也從未出席祭祀孔子的大典；臺(tái)當(dāng)局“內(nèi)政部長(zhǎng)”缺席祭祀鄭成功的典禮兩年之后，因?yàn)榈胤饺耸靠棺h，才在今年又到了臺(tái)南參加祭拜。不過(guò)，鄭氏宗親顯然對(duì)民進(jìn)黨已經(jīng)失望透頂，決定自行在鄭成功墓碑遺址處，結(jié)合海峽對(duì)岸舉辦大型公祭活動(dòng)。

詭異的是，愛(ài)搞“文化臺(tái)獨(dú)”的蔡英文，在民進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)人初選期間，卻密集地安排拜廟行程，走遍臺(tái)灣的大小廟宇，借由參拜各路神明，來(lái)爭(zhēng)取地方勢(shì)力的支持。我們相信，蔡英文在焚香祝禱的時(shí)候，一定會(huì)祈求神明保佑她能擊敗賴(lài)清德，贏得民進(jìn)黨的初選。

現(xiàn)在蔡英文如愿勝出，不知她是否會(huì)把勝選的部分功勞歸給各路神明，然后找機(jī)會(huì)再去各個(gè)廟宇還愿。只是，神明如果有知，恐怕不會(huì)欣然接受她的再度到來(lái)。因?yàn)椋瑢?duì)于眾多神明來(lái)說(shuō)，搞“臺(tái)獨(dú)”而數(shù)典忘祖的蔡英文，根本就不應(yīng)該踏入廟宇的山門(mén)。

臺(tái)灣人口95%是先后從大陸移民過(guò)來(lái)的漢人，臺(tái)灣各地方的廟宇幾乎都是先民們從大陸帶過(guò)來(lái)的信仰。中國(guó)民間信仰基本上是把對(duì)人世間有貢獻(xiàn)的古人，在其往生之后建廟供奉，敬為神明。所以，臺(tái)灣的廟宇里幾乎都供奉著不同朝代的大陸人。

例如，每年出巡都會(huì)帶動(dòng)眾多信徒追隨鑾駕的媽祖娘娘，本名林默娘，是宋朝初期福建泉州湄州島人；許多政商界人士愛(ài)供奉的關(guān)圣帝君關(guān)羽，是三國(guó)時(shí)期山西運(yùn)城人；保生大帝吳本，是宋朝時(shí)期福建泉州人；開(kāi)漳圣王陳元光，是唐朝時(shí)期河南固始人；清水祖師陳昭應(yīng)，是北宋時(shí)期福建泉州的高僧；三山國(guó)王是廣東揭陽(yáng)三座山－巾山、明山、獨(dú)山－的山神；五府千歲是李大亮、池夢(mèng)彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業(yè)等5位唐朝的開(kāi)國(guó)功臣；至于玄天上帝、九天玄女、和中壇元帥等等，則是道教里的神話(huà)人物，來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的典故。

換句話(huà)說(shuō)，蔡英文去到臺(tái)灣的廟宇參拜時(shí)，拜的都是中國(guó)傳統(tǒng)中的人物，都有著大陸的淵源背景。當(dāng)年先民把這些神明從中國(guó)大陸請(qǐng)來(lái)臺(tái)灣，為的是接續(xù)故鄉(xiāng)的香火，保住老家的根脈，是為了不忘本。我們敢斷言，如果這些神明有知，不會(huì)歡迎蔡英文踏進(jìn)山門(mén)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化融合了儒、釋、道3家，但以儒家為主流?？追蜃訉?duì)于超自然領(lǐng)域采取的是不可知但敬天畏神的態(tài)度，所謂“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，可是必須要“敬神如神在”；更強(qiáng)調(diào)人要“慎終追遠(yuǎn)”，不要忘本。臺(tái)灣廟宇里供奉的神明或許不同，但是這些來(lái)自大陸的神明都有著切割不了的中華文化淵源，一定會(huì)反對(duì)欺祖忘本的“臺(tái)獨(dú)”。

我們不曉得蔡英文是抱持什么樣的態(tài)度踏入了這些廟宇，當(dāng)她面對(duì)象征中華文化傳統(tǒng)和神州大地淵源的神明時(shí)，又是以什么樣的心情拿香祭拜，我們能確信的是，看到這位“辣臺(tái)妹”貌似恭謹(jǐn)?shù)膩辛盖?，眾神不?huì)欣慰，只會(huì)搖頭嘆息。